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  • 宋代佛教寺院与地方公益事业

    衡山福严禅院长老省桥及其徒环院百里种杉十万棵,宋祁还特别撰文记述此事(注42)。庐山山南属南康军有一所万杉院,是真宗景德二年(1005)僧太超所建,太超并于山上植杉万本,事闻于朝,乃赐钱、土田、佛像、...

    黄敏枝

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  • 天台宗思想大纲

    ,法王无事者也。」席间,慧旷律师亦来捧场,两位师父皆肯定大师的成就是因深研法华经的结果。  大苏山的学习过程随着慧思禅师打算离山前往南岳衡山继续修行而告中断,此时的智者大师已具独立讲学的能力,遂在慧思...

    不详

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  • 百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    载:"洪州百丈山怀海禅师,福州长乐人,王氏子。"少小即对佛学感发趣,尝曰:"(佛)形容与人无异,我后亦当作佛。"即"早岁离尘",依潮阳西山慧照出家,从衡山法朗受具戒,又曾往庐江(今安徽庐江县)...

    王永会

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  • 云门宗与北宋丛林之发展

    潭州(2)、衡山(2)、岳州(3)、鼎州(6)、鄂州(2)、复州(2)、襄州(3)、唐州(2)、永康军(2)四世--韶州(2)、潭州(3)、复州(2)、筠州(3)、洪州(2)、泉州(2)、苏州(2)、...

    黄启江

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  • 僧史家惠洪与其“禅教合一”观(下)

    余日,会两赦得释 ,遂归湘上南台。(卷二十四,)春,与大梁郭中复 彦从游衡山南台,为郭中复叙当寺罗汉像之所从得,并为长老昭公 书其始末而赞之。(卷十八,)五 月,作(卷二十一, 灵验记> ...

    黄启江

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  • 弥陀净土与弥勒净土在中土的流传

    广汉人。他初在衡山的一处大岩石下修行,躬负薪樵,赢形垢面,所居的茅舍称为“弥陀台”,他在茅舍中专修般舟三昧。久之远近风闻,从之受教化数以万计,代宗时代的法照国师也是他们下弟子,代宗也尝参礼遇他,赐其...

    于凌波

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  • 李志夫著:中国禅宗理事观(2)

    曰:尽从遮里去,终不少他事。思甚然之。  (一)开山: “师于唐天宝初,散之衡山南寺,寺之东有石头如台,乃结庵其上,时称石头和尚。”  (二)语录: “僧问:如何是解脱?师曰:谁缚汝?又问:如何是净土...

    李志夫

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  • 禅房清音

    灯会元》第三卷。 这是禅宗一个非常有名的公案。师,指怀让禅师。怀让(677-744),俗姓杜,金州安康(今陕西省安康市)人,得法于六祖慧能,住南岳衡山般若寺。原文如下: 开元中有沙门道一,即马祖...

    不详

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  • 慈宗三杰

    高僧传》载)   象先真清,字象先,俗姓罗,长沙湘潭人,年少时记忆力特强胜过一般人。年十五岁,中秀才。十九岁,家里遇到灾难,因此前往南岳衡山伏虎岩,依止宝珠和尚,剃发出家、受具足戒。曾经参究‘无’字...

    心照不宣

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  • 《百丈清规》与中国佛教僧团的管理创新

    ,福州长乐人,王氏子。”少小即对佛学感发趣,尝曰:“(佛)形容与人无异,我后亦当作佛。”即“早岁离尘”,依潮阳西山慧照出家,从衡山法朗受具戒,又曾往庐江(今安徽庐江县)浮槎寺阅藏多年,终至“三学该练”...

    王永会

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